25.08.2025 – Thứ Hai Tuần XXI Thường Niên
Lời Chúa: Mt 23, 13-22
“Khốn cho các ngươi, hỡi những kẻ dẫn đường đui mù”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả hình! Vì các ngươi đóng cửa Nước Trời không cho người ta vào: vì các ngươi không vào, mà kẻ muốn vào, các ngươi cũng chẳng để cho vào.
“Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả hình! Vì các ngươi đọc kinh cho dài để nuốt tài sản của các bà goá, bởi thế, các ngươi sẽ chịu phán xét nặng hơn.
“Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả hình! Vì các ngươi rảo khắp biển khơi và lục địa, để tìm cho được một người tòng giáo, nhưng khi đã cho người đó tòng giáo, các ngươi làm cho nó trở thành con cái hoả ngục gấp hai lần các ngươi.
“Khốn cho các ngươi, hỡi những kẻ dẫn đường đui mù! Vì các ngươi nói rằng: Ai lấy đền thờ mà thề, thì không có giá trị gì, nhưng ai lấy vàng trong đền thờ mà thề, thì mắc lời thề. Hỡi kẻ ngu ngốc và đui mù, chớ thì vàng hay là đền thờ thánh hoá vàng, cái nào trọng hơn? Các ngươi còn bảo rằng: Ai lấy bàn thờ mà thề, thì không giá trị gì, nhưng ai lấy của lễ để trên bàn thờ mà thề, thì mắc lời thề. Hỡi những kẻ đui mù, chớ thì của lễ hay là bàn thờ thánh hoá của lễ, cái nào trọng hơn?
“Vậy ai lấy bàn thờ mà thề, thì lấy cả bàn thờ và mọi sự để trên bàn thờ mà thề. Kẻ nào lấy đền thờ mà thề, thì lấy cả đền thờ và Ðấng ngự trong đền thờ mà thề. Và kẻ nào lấy trời mà thề, thì lấy ngai toà Thiên Chúa và Ðấng ngự trên ngai toà ấy mà thề”. Ðó là lời Chúa.
Suy niệm:
Trong Bài Giảng trên núi, Đức Giêsu đã nói đến Các Mối Phúc. Ngài chúc mừng những ai thuộc về Nước Trời bằng các lời Phúc cho. Còn trong chương 23 của Tin Mừng Mátthêu, Đức Giêsu lại 7 lần dùng lối nói Khốn cho, khi nói với giới lãnh đạo Do Thái giáo là các kinh sư và nhóm Pharisêu. Đức Giêsu không phải là người đầu tiên dùng lối nói khó chịu này. Các ngôn sứ thời xưa như Amốt hay Isaia (Am 6, 1; Is 5, 8-24) cũng đã lắm khi dùng lối nói này để tố cáo những người quyền thế. Mục đích của các ngôn sứ là vạch trần những sai phạm của họ, và cảnh báo cho mọi người biết mà tránh xa. Đức Giêsu đã nói như một vị ngôn sứ. Khi nói khốn cho, Ngài không có ý nguyền rủa hay kết án ai, cho bằng nói lên sự đau xót, thậm chí giận dữ đến độ trách phạt. “Khốn cho ngươi, hỡi Khoradin! khốn cho ngươi, hỡi Bétsaiđa!” Đức Giêsu đã nói như thế với các thành phố từ chối Ngài (Mt 11, 21). “Khốn cho kẻ nào nộp Con Người, thà nó đừng sinh ra thì hơn” (Mt 26, 24).
Đây không phải là một lời chúc dữ cho Giuđa, hay kết án anh phải đời đời hư mất. Đúng hơn đây diễn tả một tiếc nuối xót xa về tội của người môn đệ. Vào thời thánh Mátthêu viết sách Tin Mừng, từ sau năm 70, có một sự xung đột nghiêm trọng giữa các Kitô hữu gốc Do Thái với những nhà lãnh đạo Do Thái giáo lúc bấy giờ. Bài Tin Mừng hôm nay phản ánh sự căng thẳng đó. Các vị kinh sư và những người pharisêu đầy quyền lực không muốn đồng bào của mình tin vào một ông Giêsu bị đóng đinh. Ai tin sẽ bị trục xuất khỏi hội đường (x. Ga 9, 22). Như thế họ đã khóa cửa Nước Trời để chẳng ai vào được, kể cả họ (c. 13). Các vị kinh sư và nhóm Pharisêu hăng say trong việc truyền giáo. Họ muốn làm cho dân ngoại trở thành Dân Chúa. Tiếc thay, sau khi đã vào đạo rồi, những người tân tòng này có thể trở nên cứng nhắc vì nệ luật, và rơi vào thói giả hình. Họ “trở thành con cái của hỏa ngục gấp đôi các ông” (c. 15). Đức Giêsu cũng tố cáo sự phân biệt quá chi li về giá trị những lời thề. Đối với Ngài, thề nhân danh Đền thờ hay vàng trong Đền thờ, nhân danh bàn thờ hay lễ vật trên bàn thờ (cc. 16-20), thì cũng chẳng khác gì thề nhân danh chính Thiên Chúa (cc. 21-22).
Tất cả lời thề đều phải được giữ như nhau, đều ràng buộc như nhau. Những lời tố giác của Đức Giêsu đối với giới lãnh đạo Do Thái giáo vẫn đặt câu hỏi cho chúng ta thời nay. Làm sao để tôn giáo mở đường cho con người gặp gỡ Thiên Chúa, chứ không khép lại hay gây cản trở? Làm sao để người tân tòng thực sự trở thành con cái Nước Trời? Làm sao để chúng ta khỏi sa vào những chi li thái quá của luật lệ? Những lời của Đức Giêsu mời gọi chúng ta nhìn lại mình và thay đổi.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu, khi đến với nhau, chúng con thường mang những mặt nạ. Chúng con sợ người khác thấy sự thật về mình. Chúng con cố giữ uy tín cho bộ mặt dù đó chỉ là chiếc mặt nạ giả dối. Khi đến với Chúa, chúng con cũng thường mang mặt nạ. Có những hành vi đạo đức bên ngoài để che giấu cái trống rỗng bên trong. Có những lời kinh đọc trên môi, nhưng không có chỗ trong tâm hồn, và ngược hẳn với cuộc sống thực tế. Lạy Chúa Giêsu, chúng con cũng thường ngắm mình trong gương, tự ru ngủ và đánh lừa mình, mãn nguyện với cái mặt nạ vừa vặn. Xin giúp chúng con cởi bỏ mọi thứ mặt nạ, đã ăn sâu vào da thịt chúng con, để chúng con thôi đánh lừa nhau, đánh lừa Chúa và chính mình. Ước gì chúng con xây dựng bầu khí chân thành, để chúng con được lớn lên trong bình an.
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J
SUY NIỆM THEO TẬP SÁCH KINH TỐI GIA ĐÌNH
PHÚ CƯỜNG
HIỆP THÔNG LOAN BÁO TIN MỪNG
Chúa Giêsu nói: “Nhiều người sẽ từ phương đông và phương tây đến dự tiệc cùng các tổ phụ Ápraham, Isaac và Giacóp trong Nước Trời” (Mt 8,11), hay theo cách diễn đạt bình dân của người Công giáo Việt Nam là “nhiều người được vào nước thiên đàng, được hưởng nhan thánh Chúa”.
Lời Chúa thắp lên trong chúng ta niềm hy vọng vĩnh cửu: cuộc đời chúng ta không kết thúc nơi cái chết, nhưng nhờ đức tin và lòng mến, ta được bước qua sự chết để vào cõi sống đời đời với Thiên Chúa.
Tuy nhiên, Chúa Giêsu cho biết lối vào thiên đàng không dễ dàng: “Hãy qua cửa hẹp mà vào vì cửa rộng và đường thênh thang thì đưa đến diệt vong và nhiều người đi qua đó; còn cửa hẹp và đường chật thì đưa đến sự sống nhưng ít người tìm được” (Mt 7,13–14). Chính vì thế, muốn vào Nước Trời, chúng ta cần phải thu nhỏ cái tôi cồng kềnh đầy tham vọng, dục vọng, kiêu ngạo và ích kỷ. Cần bước đi trên con đường thánh giá của Chúa Giêsu, đó là con đường yêu thương, phục vụ và hy sinh.
Thế nhưng thực tế cho thấy, con đường dễ dãi – vốn dẫn đến hư mất – lại là con đường mà nhiều người ưa chọn. Trong khi đó, đường hẹp, tuy dẫn đến sự sống, lại ít người dám đi. Nhưng nếu tôi mở lòng đón Chúa, sống kết hiệp mật thiết với Ngài, tôi sẽ nhận ra những thứ “cồng kềnh” trong mình không thể qua cửa hẹp. Nhờ Chúa, tôi được uốn nắn, được biến đổi để trở nên phù hợp và dù cửa có hẹp đến đâu, tôi vẫn có thể bước qua.
Nếu tôi chọn sống theo ý riêng, buông thả, không bước đi trong đường lối Chúa, thì dù cửa có nới ra, tôi cũng khó mà vào được.
Một bài hát cảm động đã diễn tả tinh thần “lối hẹp” như sau: “Con sẽ vì yêu người mà thu nhỏ mình lại để người được lớn lên. Con sẽ vì yêu người mà trở nên nghèo khó để người được giàu có… Con sẽ vì yêu người mà đi vào lối hẹp để người hạnh phúc tuyệt vời… Đi vào lối hẹp, con mở rộng lòng ra, con bước theo chân Ngài đã chết treo đỉnh đồi vì xót thương con người”.
“Lối hẹp” là lối yêu của Chúa Giêsu, là con đường hiến mình phục vụ, là đường liều thân chịu chết để tha nhân được sống và sống dồi dào. Ước gì chúng ta biết vui mừng khám phá ra rằng: cuộc sống chính là ân sủng Chúa ban để ta biết chọn “lối hẹp” của Chúa Giêsu, được sống bình an hôm nay và mai sau cùng hân hoan dự tiệc trong Nước Trời.
Lạy Chúa Giêsu là đường, là cửa dẫn đến sự sống! Xin cho chúng con biết đi qua cửa và bước theo đường của Chúa. Khi sống gắn bó mật thiết với Chúa, chúng con sẽ được giải thoát khỏi những ràng buộc dễ dãi của thế trần để tự do bay vào khung trời rộng mở của ân sủng. Vượt qua khuynh hướng tự nhiên, xin cho chúng con biết làm điều tốt lành cho nhau như Chúa đã làm cho chúng con. Amen.
