13.08.2025 – Thứ Tư Tuần XIX Thường Niên
Lời Chúa: Mt 18, 15-20
“Nếu nó nghe ngươi, thì ngươi đã lợi được người anh em”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu anh em ngươi lỗi phạm, hãy đi sửa dạy nó, riêng ngươi và nó thôi. Nếu nó nghe ngươi, thì ngươi đã lợi được người anh em. Nếu nó không nghe lời ngươi, hãy đem theo một hoặc hai người nữa, để mọi việc được giải quyết nhờ lời hai hoặc ba nhân chứng. Nếu nó không nghe họ, hãy trình với cộng đoàn. Và nếu nó cũng không nghe cộng đoàn, ngươi hãy kể nó như người ngoại giáo và như người thu thuế. Thầy bảo thật các con, những gì các con cầm buộc dưới đất thì trên trời cũng cầm buộc, và những gì các con tháo gỡ dưới đất, thì trên trời cũng tháo gỡ. Thầy lại bảo các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Ðấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó. Vì ở đâu có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy”. Ðó là lời Chúa.
Suy niệm:
Trong Giáo hội ngay từ thuở ban đầu, đã có những người sai lỗi. Nếu đó chỉ là những sai lỗi nhỏ giữa các cá nhân trong cộng đoàn thì cần tha thứ cho nhau (Lc 17, 3-4). Nhưng nếu đó là những sai lỗi nghiêm trọng đụng chạm đến cộng đoàn, vô tình hay cố ý sống ngược với giáo huấn căn bản của Đức Giêsu, thì cộng đoàn không thể nhắm mắt làm ngơ mà không sửa sai cho người anh em phạm lỗi. Bài Tin Mừng hôm nay phản ánh cách sửa lỗi trong cộng đoàn thánh Mátthêu. Người phạm lỗi nặng ở đây vẫn được gọi là người anh em (c. 15). Tiến trình sửa sai huynh đệ này diễn ra từ từ, từng bước một. Bước này thất bại mới chuyển qua bước kế tiếp. Bước một là cuộc gặp gỡ kín đáo giữa người sửa lỗi và người phạm lỗi. Mục đích là để giúp người phạm lỗi biết lắng nghe lời góp ý chân tình, nhận ra lỗi của mình và thay đổi cuộc sống cho phù hợp.
Bước hai diễn ra khi bước một thất bại, khi người phạm lỗi không chịu nghe. Người sửa lỗi sẽ đem theo hai, ba người nữa để tăng sức thuyết phục. Nếu người phạm lỗi vẫn khăng khăng không nghe, thì bước kế tiếp là phải đưa chuyện này ra trước Giáo hội địa phương (c. 17). Bước cuối cùng chỉ xảy ra khi người anh em ấy vẫn ngoan cố, không muốn nghe tiếng nói của cộng đoàn Giáo hội, nghĩa là tự đặt mình ra ngoài sự hiệp thông với cộng đoàn tín hữu, thì Giáo hội đành lòng không nhận anh ấy như phần tử của Giáo hội nữa. Có thể ngày nay Giáo hội có những cách sửa lỗi khác, nhưng những nét dưới đây vẫn giữ nguyên giá trị: coi người phạm lỗi như anh em và không muốn mất người ấy, kiên trì đối thoại, cố gắng để người anh em ấy nghe ra và nhận lỗi, kín đáo giữ thanh danh cho người ấy, đi từng bước trước khi quyết định. Ngay cả khi Giáo hội đã đưa ra quyết định cuối cùng, thì việc trở lại với cộng đoàn vẫn luôn mở ngỏ, nếu người ấy muốn làm hòa. Đức Giêsu phục sinh đã cho Giáo hội dưới quyền thánh Phêrô được quyền tháo cởi và ràng buộc (Mt 16, 19b; Ga 20, 23) khi phải đưa ra các quyết định về những phần tử của mình (c. 18). Sự hiện diện của những nhóm nhỏ trong cộng đoàn là điều có từ xưa.
Tuy nhóm chỉ có hai người, nhưng nếu họ đồng lòng xin một ơn nào đó, thì Cha trên trời sẽ ban cho (c. 19). Có nhóm hai hay ba người hội họp với nhau nhân danh Đức Giêsu, thì Ngài có mặt ở trong cuộc gặp gỡ đó, và Ngài ở giữa họ (c. 20). Đức Giêsu là Đấng Emmanuen, là Thiên Chúa ở cùng chúng ta (Mt 1, 23). Đức Giêsu phục sinh cũng hứa ở với các môn đệ cho đến tận thế (Mt 28, 20). Chính vì thế Ngài hiện diện một cách kín đáo, thầm lặng nơi những cuộc hội họp nhỏ bé nhất giữa các tín hữu. Thiên Chúa đã đi với dân Ngài trong hoang địa. Hôm nay Chúa Giêsu vẫn đồng hành với chúng ta khi ta để cho Ngài quy tụ. Ngài vẫn hiện diện ở nơi nhóm bạn có chung một niềm tin và tình yêu.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu, cuộc đời chúng con diễn ra quanh những chiếc bàn, làm bằng những chất liệu khác nhau, kiểu dáng khác nhau, đặt ở những chỗ khác nhau. Nơi bàn học, Ngài mở trí tuệ chúng con trước những chân trời mới, và dạy chúng con học đạo làm người. Nơi bàn ăn, Ngài nuôi dưỡng thân xác chúng con để chúng con có sức phục vụ tha nhân. Nơi bàn làm việc, Ngài cho chúng con được cộng tác với Ngài trong việc xây dựng thế giới đại đồng huynh đệ. Nơi bàn thờ, Ngài cho chúng con được hiệp thông với Ngài, và hiệp nhất với nhau qua một tấm bánh thánh. Lạy Chúa, giờ đây chúng con ngồi quanh chiếc bàn này, để gặp gỡ, chia sẻ, để bàn bạc, thảo luận, để cùng nhau tìm ý Chúa và đem ra thực hành. Xin thánh hóa những chiếc bàn chúng con sử dụng để tất cả trở nên con đường đưa chúng con đến hưởng bàn tiệc thiên quốc. Amen.
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J
SUY NIỆM THEO TẬP SÁCH KINH TỐI GIA ĐÌNH
PHÚ CƯỜNG
HIỆP THÔNG LOAN BÁO TIN MỪNG
“Thầy còn bảo thật anh em: Nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ” (Mt 18,19-20).
Đây là một lời hứa rất dễ bị hiểu sai. Thật vậy, Chúa Giêsu không khẳng định rằng nếu hai hay nhiều người cùng cầu xin một điều gì đó thì điều đó chắc chắn sẽ xảy ra. Người nói: “Nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ” (Mt 18,19-20).
Điều này có nghĩa là mục đích của việc tụ họp cầu nguyện là để hiệp nhất lời cầu nguyện của chúng ta với lời cầu nguyện duy nhất và vĩnh cửu của Chúa Giêsu. Khi lời cầu xin của chúng ta kết hiệp với Người và dâng lên Chúa Cha, lời cầu ấy sẽ được nhậm.
Điều này trước hết được thể hiện cách trọn vẹn trong cử hành Phụng vụ thánh. Khi cộng đoàn cùng nhau tham dự Phụng vụ, lời cầu nguyện luôn được Thiên Chúa lắng nghe. Bởi vì Phụng vụ là hành động của chính Chúa Con – Đấng mời gọi chúng ta kết hợp lời cầu nguyện của mình với lời cầu nguyện duy nhất và vĩnh cửu của Người. Trong lời cầu ấy, Chúa Giêsu khẩn xin Chúa Cha ban ơn cứu độ cho tất cả những ai tin tưởng vào hành động cứu chuộc của Người trên thập giá. Khi chúng ta tham dự và hiệp thông trong lời cầu nguyện ấy, thì lời cầu xin chắc chắn được chấp nhận.
Cầu xin Chúa Cha sinh hoa trái tốt lành qua chúng ta nhân danh Chúa Giêsu không có nghĩa là chúng ta tùy chọn điều mình muốn rồi xin Chúa ban cho. Trái lại, cầu xin “nhân danh Chúa Giêsu” có nghĩa là chúng ta chỉ cầu xin những gì chính Người đã cầu xin. Chúng ta chọn kết hiệp với lời cầu nguyện duy nhất và vĩnh cửu của Chúa Con để thánh ý Chúa Cha được nên trọn. Và khi cầu nguyện theo cách này, chúng ta cam kết sống hiệp nhất với thánh ý của Người.
Thật vậy, Thiên Chúa không ban những gì không phục vụ cho sứ mệnh cứu độ của Ngài. Hơn nữa, nếu chúng ta cầu nguyện theo ý Chúa nhưng không thực hiện phần việc của mình, thì lời cầu xin cũng không thể được chấp nhận.
Lạy Chúa Giêsu, Chúa Cha không từ chối bất cứ điều gì mà Chúa Con cầu xin. Xin kéo con và toàn thể Giáo hội vào trong lời cầu nguyện hoàn hảo của Chúa để dâng lên Chúa Cha. Xin cho chúng con biết cầu nguyện cùng nhau, trong sự kết hiệp với lời cầu nguyện duy nhất và theo thánh ý trọn hảo của Chúa Con. Amen.
