21.06.2025 – Thứ Bảy Tuần XI Thường Niên
Lời Chúa: Mt 6, 24-34
“Các con chớ áy náy lo lắng về ngày mai”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Không ai có thể làm tôi hai chủ: vì hoặc nó sẽ ghét người này, và yêu mến người kia, hoặc nó chuộng chủ này, và khinh chủ nọ. Các con không thể làm tôi Thiên Chúa và Tiền Của được. Vì thế, Thầy bảo các con: Chớ áy náy lo lắng cho mạng sống mình: lấy gì mà ăn; hay cho thân xác các con: lấy gì mà mặc. Nào mạng sống không hơn của ăn, và thân xác không hơn áo mặc sao?
“Hãy nhìn xem chim trời, chúng không gieo, không gặt, không thu vào lẫm, thế mà Cha các con trên trời vẫn nuôi chúng. Nào các con không hơn chúng sao? Nào có ai trong các con lo lắng áy náy mà có thể làm cho mình cao thêm một gang được ư? Còn về áo mặc, các con lo lắng làm gì? Hãy ngắm xem hoa huệ ngoài đồng coi chúng mọc lên thế nào? Chúng không làm lụng, không canh cửi. Nhưng Thầy nói với các con rằng: Ngay cả Salomon trong tất cả vinh quang của ông, cũng không phục sức được bằng một trong những đoá hoa đó. Vậy nếu hoa cỏ đồng nội, nay còn, mai bị ném vào lò lửa, mà còn được Thiên Chúa mặc cho như thế, huống chi là các con, hỡi những kẻ kém lòng tin. Vậy các con chớ áy náy lo lắng mà nói rằng: “Chúng ta sẽ ăn gì, uống gì hoặc sẽ lấy gì mà mặc? Vì chưng, dân ngoại tìm kiếm những điều đó. Nhưng Cha các con biết rõ các con cần đến những điều đó. Tiên vàn các con hãy tìm kiếm nước Thiên Chúa và sự công chính của Người, còn các điều đó Người sẽ ban thêm cho các con. Vậy các con chớ áy náy lo lắng về ngày mai. Vì ngày mai sẽ lo cho ngày mai. Ngày nào có sự khốn khổ của ngày ấy”. Ðó là lời Chúa.
Suy niệm:
Chế độ nô lệ tưởng như đã không còn trên thế giới. Nhưng ngày nay người ta vẫn nói đến những hình thức nô lệ mới. Nước nghèo mất chủ quyền, chịu nô lệ cho nước giàu, các phụ nữ trở nên nạn nhân của nô lệ tình dục, trẻ em nô lệ cho chơi game, thanh niên nô lệ cho ma túy. Xem ra khó tránh được chuyện bị làm nô lệ, giữa một thế giới đề cao tự do và giải phóng. Khi không muốn làm nô lệ cho ai, con người lại trở nên nô lệ cho cái tôi ích kỷ. Khi không chấp nhận lệ thuộc Đấng Tạo Hóa cao vời, con người lại trở nên nô lệ cho các thụ tạo do mình tạo ra.
Đức Giêsu đặt chúng ta trước một chọn lựa. “Anh em không thể đồng thời làm tôi Thiên Chúa và Tiền Của được.” Nếu có hai chủ thì thế nào cũng yêu mến người này hơn người kia. Giữa Thiên Chúa và Tiền Của, tôi sẽ gắn bó với ai hơn, tôi sẽ chọn ai? Tôi không thể giả vờ thỏa hiệp để chọn cả hai, để được cả hai. Thần Tài hứa hẹn cho tôi sự an toàn và hạnh phúc giả tạo, còn Thiên Chúa hứa cho tôi hạnh phúc đích thực, vững bền. Chỉ khi đặt Thiên Chúa lên trên mọi sự, tôi mới thật sự tự do.
Có sáu động từ lo trong bài Tin Mừng trên đây. Đức Giêsu nhiều lần khuyên các môn đệ đừng lo (cc. 25. 31. 34). Nhưng làm người ai lại không lo về ngày mai, trừ phi là trẻ thơ? Trên thế giới bao người vẫn phải vật vã từng ngày với cơm ăn, nước uống?
Con người có thể sống vô tư như chim trời không khi chim trời ngày nay cũng bị đe dọa không nơi trú ẩn? Chúng ta cần hiểu cho đúng chữ lo của Đức Giêsu. Ngài không dạy chúng ta sống vô trách nhiệm, phó mặc hay lười biếng. Cái lo mà ta nên tránh là cái lo âu, lo sợ của người kém lòng tin (c. 30), không tin rằng Thiên Chúa quý con người hơn mọi thụ tạo khác. hơn giống chim trời, hơn hoa ngoài đồng nội. Lo âu đó chi phối quá khiến người ta cứ loay hoay, bối rối tự hỏi: ta sẽ ăn gì, uống gì hay mặc gì đây ? (c. 31).
Lo âu này khiến người ta bất an và sợ hãi, vì là lo âu một mình, quên rằng mình có Người Cha biết rõ những nhu cầu thiết yếu (c. 32), và sẵn sàng lo cho mình những điều cần dùng (c. 33). Lo âu này cũng khiến người ta tìm kiếm thỏa mãn nhu cầu của mình hơn là ưu tiên tìm kiếm xây dựng Nước Thiên Chúa (c. 33).
Kitô hữu không phải là người ngây thơ, sống không lo ngày mai. Kitô hữu là người biết lo liệu, lo toan cho cuộc sống của họ. Nhưng họ không căng thẳng vì phải bơ vơ lo một mình. Họ lo như một người con trưởng thành, cùng lo với Thiên Chúa Cha. Họ lo một cách thư thái nhẹ nhàng như loài chim buổi sớm đi tìm thức ăn. Kitô hữu nắm được chìa khóa của hạnh phúc, của no đủ và bình an. Đó là cứ tìm kiếm Thiên Chúa trước tiên, mọi sự khác sẽ được ban dư dật.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa, xin cho con luôn vui tươi. dù có phải lo âu và thống khổ, xin cho con đừng bao giờ khép lại với chính mình; nhưng biết nghĩ đến những người quanh con, những người – cũng như con – đang cần một người bạn. Nếu như con nên yếu đuối, thì xin cho con biết yêu thương và sáng suốt hơn, thông cảm và nhân từ hơn. Nếu bàn tay con run rẩy, thì xin giúp con luôn biết mở ra và cho đi. Khi lâm tử, xin cho con biết đón nhận khổ đau và bệnh tật như một lời kinh. Ước chi con sẽ chết trong khiêm hạ và tín thác, như một lời xin vâng cuối cùng. Và con về nhà Chúa, để dự tiệc yêu thương muôn đời. Amen.
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J
SUY NIỆM THEO TẬP SÁCH KINH TỐI GIA ĐÌNH
PHÚ CƯỜNG
HIỆP THÔNG LOAN BÁO TIN MỪNG
Không chỉ toàn thể lề luật và sách các ngôn sứ mà toàn thể đời sống Kitô giáo cũng được tóm gọn trong hai giới răn: mến Chúa và yêu người. Hai mà một, một mà hai – bởi vì giới răn yêu mến này không thể bị chia cắt. Yêu mến Thiên Chúa không thể tách rời khỏi việc yêu thương tha nhân, và ngược lại, yêu thương tha nhân chính là dấu chỉ chân thực của lòng mến Chúa.
Chúa Giêsu đã dạy: “Hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn”. Điều đó có nghĩa là đặt Thiên Chúa vào vị trí ưu tiên tuyệt đối trong đời sống. Không điều gì, không ai có thể cao trọng hơn Thiên Chúa. Một đức tin son sắt như thế sẽ làm cho con người Kitô hữu đứng vững giữa những biến động, thử thách và bất ổn của thời đại.
Nhưng Chúa Giêsu cũng nói: “Hãy yêu thương người thân cận như chính mình”. Nghĩa là phải yêu thương một cách cụ thể những người đang sống gần bên ta: trong gia đình, nơi xóm giềng, nơi làm việc, cộng đoàn. Làm sao chúng ta có thể nói rằng mình yêu mến Thiên Chúa nếu ngay cả người bên cạnh, người đang hiện diện cụ thể trong cuộc sống thường ngày, chúng ta còn không thể yêu thương nổi?
Nhiều người giữ đạo theo thói quen, theo truyền thống hoặc vì sợ người đời dị nghị. Nhưng khi thiếu vắng lòng mến, việc giữ đạo chỉ còn là hình thức bên ngoài. Lòng mến mới là cốt lõi, là tinh túy của đời sống Kitô hữu. Không có lòng mến, tất cả chỉ là giữ đạo cho có. Như thánh Gioan viết trong thư thứ nhất (4,20): “Nếu ai nói: ‘Tôi yêu mến Thiên Chúa’, mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối. Vì ai không yêu thương người anh em mà họ thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không thấy”.
Một tấm gương sống động cho tình yêu mến trọn vẹn là thánh Louis Gonzaga, vị thánh trẻ người Ý mà Giáo hội mừng kính ngày 21 tháng 6. Từ thuở nhỏ, Louis đã biết kính sợ và yêu mến Thiên Chúa, đến mức được gọi là “thiên thần con”. Khi còn học ở Florence, ngài đã khấn giữ mình trinh khiết trước ảnh Đức Mẹ truyền tin. Sau đó trở về Castiglione, ngài quyết định hiến trọn cuộc đời cho Thiên Chúa.
Louis qua đời khi mới 23 tuổi, trở thành chứng nhân đức tin và lòng bác ái. Khi dịch bệnh hoành hành tại Rôma, thánh nhân đã không ngại dấn thân phục vụ các bệnh nhân: khuân vác, chăm sóc, thậm chí khiêng cả thi thể những người đã khuất. Ngài làm việc tận tụy đến kiệt sức, bị ngã bệnh vào ngày 20/6/1591. Hôm sau, sau khi rước Mình Thánh Chúa làm của ăn đàng, ngài từ giã cõi đời trong bình an.
Lạy Chúa, Chúa đã ban cho con giới răn yêu mến như là cốt lõi của mọi điều luật, xin giúp con luôn biết sống triệt để điều Chúa truyền dạy bằng một trái tim rộng mở và đầy lòng vị tha. Amen.
