26.03.2026 – Thứ Năm Tuần V Mùa Chay
Lời Chúa: Ga 8, 51-59
“Cha các ngươi là Abraham đã hân hoan vì nghĩ sẽ được thấy ngày của Ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu nói với người Do Thái rằng: “Quả thật, quả thật, Ta bảo các ngươi: Nếu ai giữ lời Ta, thì muôn đời sẽ không phải chết”. Người Do Thái lại nói: “Bây giờ thì chúng tôi biết rõ ông bị quỷ ám. Abraham đã chết và các tiên tri cũng vậy, thế mà ông lại nói: “Ai giữ lời Ta, thì không bao giờ phải chết”. Chẳng lẽ ông lại lớn hơn cha chúng tôi là Abraham sao? Ngài đã chết, các tiên tri cũng đã chết. Ông cho mình là ai?” Chúa Giêsu trả lời: “Nếu Ta tự tôn vinh chính mình, thì vinh quang của Ta sẽ không giá trị gì. Chính Cha Ta tôn vinh Ta. Người là chính Ðấng các ngươi xưng là Thiên Chúa của các ngươi. Vậy mà các ngươi không biết Người. Còn Ta, Ta biết Người. Nếu Ta nói Ta không biết Người, thì Ta cũng nói dối như các ngươi. Nhưng Ta biết Người, và Ta giữ lời Người. Cha các ngươi là Abraham đã hân hoan, vì nghĩ sẽ được thấy ngày của Ta. Ông đã thấy và đã vui mừng”. Người Do Thái liền nói: “Ông chưa được năm mươi tuổi mà đã trông thấy Abraham rồi sao?” Chúa Giêsu trả lời: “Quả thật, quả thật, Ta nói với các ngươi: Khi Abraham chưa sinh ra, thì Ta đã có rồi”. Bấy giờ họ lượm đá ném Ngài, nhưng Chúa Giêsu ẩn mình đi ra khỏi đền thờ. Ðó là lời Chúa.
Suy niệm:
Bài Tin Mừng hôm nay kết thúc bằng việc Đức Giêsu bị ném đá. Nhưng Ngài đã ẩn mình đi và ra khỏi Đền thờ (c. 59). Ném đá là hình phạt của người Do thái chủ yếu dành cho kẻ phạm thượng. Đức Giêsu đã làm gì để bị coi là mắc tội phạm thượng, nghĩa là tội coi thường quyền tối thượng của Thiên Chúa? Trước hết Đức Giêsu đặt mình lên trên tổ phụ đáng kính Abraham. Ngài biết ông Abraham vui sướng mừng rỡ vì hy vọng được thấy ngày của Ngài, thấy những việc Ngài làm đây (c. 56). Abraham mừng vì chính Đức Giêsu, chứ không phải cá nhân mình, mới là Đấng đem phúc lành cho mọi dân tộc trên thế giới. Dù chưa tới năm mươi tuổi, Đức Giêsu dám coi mình là có trước ông Abraham. “Trước khi có Abraham, thì tôi, Tôi Hằng Hữu” (c. 58).
Ta là Đấng Hằng Hữu là câu trả lời của Thiên Chúa cho ông Môsê khi ông hỏi tên của Ngài bên bụi cây bốc cháy (Xh 3, 14). Đức Giêsu cũng muốn trả lời câu hỏi về mình (c. 53) bằng lối nói đó. Vì trước khi được sinh ra ở đời làm người, thì Ngài đã hiện hữu rồi. Ngài là một với Ngôi Lời vĩnh cửu của Thiên Chúa (Ga 1, 14-18), bởi đó Ngài có trước Abraham, người đã sống trước Ngài gần hai ngàn năm. Chính khẳng định bị coi là phạm thượng này đã khiến Ngài bị ném đá. Đức Giêsu thường bị coi là ngạo mạn, tự tôn vì những lời như vậy. Thật ra Ngài chẳng tự tôn vinh mình. Chúa Cha mới là Đấng tôn vinh Ngài qua cái chết tủi nhục (c. 54). Đức Giêsu cũng chẳng coi thường Thiên Chúa bao giờ. Ngài gọi Thiên Chúa là Cha một cách thân thương, và nhìn nhận: “Chúa Cha cao trọng hơn Thầy” (Ga 14, 28). Có một sự phân biệt rất rõ giữa Chúa Cha và Đức Giêsu: Chúa Cha là người sai đi; Đức Giêsu là Con, là người được sai đi. Đức Giêsu chỉ làm điều Ngài thấy Cha làm (Ga 5, 19-20; 8, 28-29), và nói điều Ngài nghe Cha nói (Ga 8, 26. 40; 12, 49-50). Triệt để vâng phục và tùy thuộc là nét đặc trưng của Đức Giêsu.
Trong Tin Mừng Gioan, bao lần ta gặp cụm từ không tự mình. Đức Giêsu không tự mình nói, cũng chẳng tự mình làm. Ngài đòi chúng ta tuân giữ lời Ngài (c. 51) chỉ vì chính Ngài cũng đã tuân giữ lời của Thiên Chúa (c. 55). Trong tuần lễ này, tại nhà thờ các ảnh tượng có thể được che lại. Khi bị ném đá, Đức Giêsu đã tránh đi vì giờ của Ngài chưa đến. Đức Giêsu vẫn cương trực nói điều phải nói và làm điều phải làm. Chúng ta xin có được sự cương trực đó khi phải làm chứng cho Chúa.
Cầu nguyện:
Lạy Thiên Chúa, đây lời tôi cầu nguyện: Xin tận diệt, tận diệt trong tim tôi mọi biển lận tầm thường. Xin cho tôi sức mạnh thản nhiên để gánh chịu mọi buồn vui. Xin cho tôi sức mạnh hiên ngang để đem tình yêu gánh vác việc đời. Xin cho tôi sức mạnh ngoan cường để chẳng bao giờ khinh rẻ người nghèo khó, hay cúi đầu khuất phục trước ngạo mạn, quyền uy. Xin cho tôi sức mạnh dẻo dai để nâng tâm hồn vươn lên khỏi ti tiện hằng ngày. Và cho tôi sức mạnh tràn trề để âu yếm dâng mình theo ý Người muốn.
(Thơ R. Tagore, Đỗ Khánh Hoan dịch)
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J
SUY NIỆM THEO TẬP SÁCH KINH TỐI GIA ĐÌNH
GP. PHÚ CƯỜNG
HIỆP THÔNG LOAN BÁO TIN MỪNG
Đối với người Do Thái, Abraham là cha của cả dân tộc, là vị tổ phụ đáng kính; tiếp đến là các ngôn sứ, những người được Thiên Chúa tuyển chọn để lắng nghe và chuyển đạt Lời Ngài cho dân. Trong nhãn quan ấy, không ai trong phạm trù con người có thể cao cả hơn những vị này. Vì thế, không một ai dám ví mình ngang hàng với Abraham, huống chi là sánh mình với Thiên Chúa.
Thế nhưng, Chúa Giêsu, Đấng là Con Thiên Chúa, đã mạc khải chân lý này cho người Do Thái. Do giới hạn của lý trí và một lối giữ đạo rập khuôn, khép kín, họ đã từ chối mạc khải ấy. Họ nói rằng mình tôn thờ Thiên Chúa, nhưng thực chất lại bám víu vào chính bản thân và quyền thế của mình. Khi Chúa Giêsu xuất hiện, sự thật Người mang đến đã làm lu mờ uy thế của giới Pharisêu và các kinh sư. Thay vì mở lòng đón nhận, họ tìm cách loại trừ Người, thậm chí muốn ném đá Người đến chết (x. Ga 8,59).
Chúa Giêsu đến để tỏ bày công lý phát xuất từ vinh quang của Thiên Chúa, điều vốn đối nghịch với những luật lệ do con người đặt ra nhằm bảo vệ lợi ích riêng. Giới lãnh đạo Do Thái không tin vào Người, không phải vì thiếu hiểu biết, nhưng vì lòng thù hận và kiêu căng đã che mờ lý trí. Dù thông thạo Sách Thánh và mang danh bậc thầy dạy dỗ dân chúng, họ không tìm kiếm vinh quang của Thiên Chúa mà chỉ muốn tôn vinh chính mình. Vì thế, Lời Chúa không đọng lại trong lòng họ, và Chúa Giêsu đã quở trách: “Các ông không biết Người” (Ga 8,55).
Tin mừng hôm nay cũng cảnh tỉnh mỗi người chúng ta. Nếu không tỉnh thức, chúng ta dễ thích nghe những lời tâng bốc hơn là lời góp ý chân thành; dễ khép lòng trước sự sửa dạy, và âm thầm dựng nên những “luật riêng”, tin vào sức mình hơn là quyền năng của Thiên Chúa. Sự bảo thủ và chai đá ấy khiến chúng ta, dù không hay biết, trở nên giống hình ảnh người Pharisêu.
Lạy Chúa Giêsu, Lời Chúa là lời hằng sống. Khi có Chúa ở trong tâm hồn, chúng con được sáng suốt, sống động và vui tươi; còn khi thiếu vắng Chúa, chúng con trở nên khô cằn và bất động. Xin giúp chúng con trong Mùa Chay thánh này luôn biết khiêm tốn sám hối, mở rộng lòng đón Chúa đến ở trong và ở với chúng con, để chúng con thật sự được sống và sống dồi dào trong tình yêu dành cho Chúa và cho tha nhân. Amen.
