29.04.2025 – Thứ Ba Tuần II Phục Sinh

Lời Chúa: Ga 3, 7b-15

“Không ai lên trời được, ngoài người đã từ trời xuống, tức là Con Người vốn ở trên trời”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu nói với Nicôđêmô rằng: “Thật, Tôi bảo cho ông biết: Ông đừng ngạc nhiên vì nghe Tôi nói rằng: Các ngươi phải tái sinh bởi trời. Gió muốn thổi đâu thì thổi, ông nghe tiếng gió, nhưng chẳng biết gió từ đâu đến và đi đâu: mọi kẻ sinh bởi Thần Linh cũng vậy”. Nicôđêmô hỏi lại rằng: “Việc ấy xảy ra thế nào được?” Chúa Giêsu đáp: “Ông là bậc thầy trong dân Israel mà ông không biết điều ấy sao? Thật, tôi bảo thật cho ông biết: Ðiều chúng tôi biết thì chúng tôi nói; điều chúng tôi thấy thì chúng tôi minh chứng. Nhưng các ông lại không nhận lời chứng của chúng tôi. Nếu khi Tôi nói về những sự dưới đất mà các ông không tin, khi Tôi nói những sự trên trời, các ông tin thế nào được? Không ai lên trời được, ngoài người đã từ trời xuống, tức là Con Người vốn ở trên trời. Cũng như Môsê treo con rắn nơi hoang địa thế nào, thì Con Người cũng phải bị treo lên như vậy, để những ai tin vào Người, thì không bị tiêu diệt muôn đời”. Ðó là lời Chúa.

Suy niệm:

Con người hôm nay vừa bị hấp dẫn bởi cái chết, vừa bị lôi kéo bởi cuộc sống đời này. Cuộc sống hôm nay cho chúng ta nhiều tiện nghi thoải mái. Nó mời chúng ta hưởng thụ, mua sắm, tiêu dùng. Luôn luôn xuất hiện những mẫu mã mới hơn, tốt hơn, đẹp hơn. Con người vất vả làm việc để có thể mua được món hàng do mình chế tạo. Cuộc sống vừa dễ chịu hơn, vừa mệt mỏi hơn bởi vô số những nhu cầu. Con người hôm nay có hạnh phúc hơn xưa không? Những thức ăn trần thế có đủ làm con người mãn nguyện không? Người Kitô hữu quý chuộng cuộc sống ở trần thế này, nhưng họ hiểu tính chất mau qua và tương đối của nó. Như Đức Giêsu, họ cũng phải đi qua cuộc sống đời này, nếm đủ mọi mùi vị của phận người, chịu đựng mọi khó khăn thách đố, trước khi về với điểm đến chung cục là cuộc sống đời sau. Thiên đàng, Nước Thiên Chúa hay sự sống vĩnh cửu là những từ diễn tả hạnh phúc đang chờ đợi người Kitô hữu sau cái chết. Họ biết mình từ đâu đến và biết mình sẽ đi đâu. Họ biết phân biệt những ga xép với đích đến cuối cùng.

Trong bài Tin Mừng hôm qua, Đức Giêsu khẳng định chẳng ai được vào Nước Thiên Chúa nếu không được sinh ra bởi Thần Khí. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Ngài lại khẳng định: “Ai tin vào Con Người thì có sự sống vĩnh cửu” (c.15). Vào Nước Thiên Chúa đồng nghĩa với có sự sống vĩnh cửu. Như Môsê giương cao con rắn trong sa mạc để ai nhìn lên thì được khỏi, Con Người cũng phải được giương cao để ai tin thì được sự sống vĩnh cửu. Sự sống vĩnh cửu là hoa quả của mầu nhiệm được giương cao. Đức Giêsu được giương cao khi bị treo trên thập giá, được giương cao khi được Cha phục sinh, và được giương cao khi được Cha đưa về trời. Chính vì Đức Giêsu bị đóng đinh, được phục sinh và về trời nên chúng ta được sinh lại từ trên nhờ Thần Khí, được vào Nước Thiên Chúa và có sự sống vĩnh cửu. Kitô hữu là người đang trên đường về quê hương đích thật. Đấng từ trời xuống nay đã lên trời (c. 13), và lôi kéo chúng ta lên với Ngài (Ga 12, 32). Làm thế nào chúng ta thoát khỏi sức kéo xuống của vật chất? Làm thế nào chúng ta sống nhẹ nhàng hơn để kéo thế giới quanh ta bay lên?

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu phục sinh Chúa đã sống đến cùng cuộc Vượt qua của Chúa, xin cho con biết sống cuộc Vượt qua mỗi ngày của con, Vượt qua sự nhỏ mọn và ích kỷ. Vượt qua những đam mê đang kéo ghì con xuống. Vượt qua nỗi sợ khổ đau và nhục nhã. Vượt qua đêm tăm tối cô đơn của Vườn Dầu. Vượt qua những khắc khoải của niềm tin. Vượt qua những thành kiến con có về người khác…

Chính vì Chúa đã phục sinh nên con vui sướng và can đảm vượt qua, dù phải chịu mất mát và thua thiệt. Ước gì con biết noi gương Chúa phục sinh gieo rắc khắp nơi bình an và hy vọng, tin tưởng và niềm vui. Ước gì ai gặp con cũng gặp thấy sự sống mãnh liệt của Chúa.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J

SUY NIỆM THEO TẬP SÁCH KINH TỐI GIA ĐÌNH

GP. PHÚ CƯỜNG

HIỆP THÔNG LOAN BÁO TIN MỪNG

Tái sinh trong Thần khí? Một ý tưởng mới lạ đối với Nicôđêmô. Có lẽ ông chưa bao giờ nghe thấy điều này. Không phải là “sinh ra một lần nữa” làm khó hiểu mà cả cụm từ “ai được sinh ra bởi Thần khí” làm cho ông khó hiểu. Ông không hiểu Thần khí là gì.

Nicôđêmô cũng giống các môn đệ của Chúa Giêsu trong hành trình lên Giêrusalem, không quan tâm hoặc không hiểu ý nghĩa của chuyến đi ấy. Loan báo về thương khó, họ không biết, họ ngăn cản, thậm chí không quan tâm. Có hai lý do để lý giải, hoặc là họ u tối, về lý trí, không hiểu Chúa đang nói gì, vì ngoài tầm hiểu biết. Hoặc là họ vô tâm, họ không quan tâm Chúa nói điều đó, mà nếu có nói hay đề cập, nó không nằm trong bận tâm của họ. Họ bận tâm một địa vị và quyền lực thế tục. Khi bận tâm cái thuộc về thế gian này, họ không còn quan tâm đến cuộc thương khó, thuộc về trời.

Chúa đã ngạc nhiên: ông là bậc thầy trong dân mà ông vẫn không hiểu? Sự ngạc nhiên của Chúa Giêsu cũng có thể lý giải về mệnh đề thứ nhất: ông không hiểu thật, về tính lý trí. Nghĩa là không nắm bắt được thực tại về sự tái sinh thật. Khiến ông hiểu rằng, phải chui vào bụng mẹ để sinh ra một lần nữa, làm sao được!?

Quả thật, được tái sinh lại trong Thần khí, nó liên quan đến cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu. Viện dẫn cho ý tưởng này, đó là Chúa Giêsu nói về hình ảnh con rắn đồng, đồng thời Môsê đã cứu nhiều người bị rắn cắn trong sa mạc. Đó là hình ảnh biểu tượng, không phải con rắn cứu dân, mà là quyền năng của Thiên Chúa cứu dân. Thế nên sức mạnh của sự phục sinh mang đến cho những người tin một sức mạnh tái sinh, nhờ cái chết và sự phục sinh của Chúa, mà Thần khí là biến đổi lòng người. Quyền năng ấy khiến cho kẻ tin có một đời sống mới: đầy thần trí và khôn ngoan, đầy sức mạnh và biến đổi mạnh mẽ.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con được biến đổi mỗi ngày nhờ ơn Chúa. Xin giúp chúng con trở nên mạnh mẽ hơn, khôn ngoan hơn để làm chứng cho Tin mừng phục sinh của Chúa. Amen.