21.11.2020 – Thứ Bảy Tuần XXXIII Thường niên – Đức Mẹ dâng mình trong đền thờ
Đời này, đời sau
Lời Chúa: Lc 20, 27-40
Khi ấy, có mấy người thuộc nhóm Xađốc đến gặp Ðức Giêsu. Nhóm này chủ trương không có sự sống lại. Mấy người ấy hỏi Ðức Giêsu: “Thưa Thầy, ông Môsê có viết cho chúng ta điều luật này: Nếu anh hay em của người nào chết đi, đã có vợ mà không có con, thì người ấy phải cưới lấy nàng, để gầy dựng một dòng giống cho anh hay em mình. Vậy nhà kia có bảy anh em trai. Người anh cả lấy vợ, nhưng chưa có con thì đã chết. Người thứ hai, rồi người thứ ba đã lấy người vợ góa ấy. Cứ như vậy, bảy anh em đều chết đi mà không để lại đứa con nào. Cuối cùng, người đàn bà ấy cũng chết. Vậy trong ngày sống lại, người đàn bà ấy sẽ là vợ ai, vì cả bảy đều đã lấy nàng làm vợ?” Ðức Giêsu đáp: “Con ái đời này cưới vợ lấy chồng, chứ những ai được xét là đáng hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi chết, thì không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng. Quả thật, họ không thể chết nữa, vì được ngang hàng với các thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa, vì là con cái sự sống lại. Còn về vấn đề kẻ chết trỗi dậy, thì chính ông Môsê cũng đã cho thấy trong đoạn văn nói về bụi gai, khi ông gọi Ðức Chúa là Thiên Chúa của tổ phụ Apbraham, Thiên Chúa của tổ phụ Isaac, và Thiên Chúa của tổ phụ Giacóp. Mà Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống.” Bấy giờ có mấy người thuộc nhóm kinh sư lên tiếng nói: “Thưa Thầy, Thầy nói hay lắm.” Quả vậy, họ không dám chất vấn Người điều gì nữa.
Suy niệm:
Cuộc đời con người có vẻ như chấm dứt bằng cái chết.
Một triết gia Ðức bảo con người sinh ra để chết.
Cái chết là số phận của mỗi người,
nhưng nói chung ai cũng muốn sống.
Kitô giáo cho rằng con người sinh ra là để sống mãi.
Cái chết chỉ là cánh cửa mở vào cõi vĩnh hằng.
Một số tôn giáo tin rằng đời người có nhiều kiếp.
Kitô giáo chỉ nhận có một cuộc đời ta đang sống.
Chính cuộc đời duy nhất này
định đoạt số phận vĩnh cửu của ta.
Không có một cơ hội thứ hai để làm lại.
Chính vì thế phải sống hết mình cho đời này
để đáng hưởng hạnh phúc đời sau.
Ðời sau mãi mãi là một mầu nhiệm.
Chẳng ai chụp hình được thiên đàng hay hỏa ngục.
Người đã khuất cũng không trở lại để kể ta nghe.
Bởi thế, nhiều người không tin có đời sau.
Cả những tín hữu cũng bị cuốn hút bởi vật chất,
và sống như thể chỉ có đời này.
Ðời sau là chuyện ở đâu đó, hoàn toàn xa lạ.
Người thuộc phái Xađốc tin rằng sau cái chết
linh hồn con người vất vưởng như cái bóng nơi âm phủ.
Âm phủ là nơi tối tăm, buồn chán, thiếu sự sống.
Người Pharisêu lạc quan hơn, cho rằng
đời sau là sự kéo dài của đời này.
Người ta sống như trước, nhưng tràn trề hạnh phúc.
Ðức Giêsu vén mở cho ta phần nào bức màn đời sau.
Ðời sau khác hẳn đời này.
Người ta không cưới vợ lấy chồng, không cần con nối dõi,
nhưng sống như các thiên thần,
nghĩa là chỉ lo phụng sự và ca ngợi Thiên Chúa.
Ðời sau là nơi không còn bóng dáng của thần chết.
Người ta thoát khỏi quy luật thông thường của lẽ tử sinh.
Toàn bộ con người được sống lại: cả hồn lẫn xác.
Thân xác tuy đã tan thành tro bụi theo thời gian,
nhưng sẽ được biến đổi một cách kỳ diệu
để chung hưởng hạnh phúc với linh hồn.
Trong tháng cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đời,
chúng ta nghĩ đến cái chết và đời sau.
Cái chết dạy tôi biết cách sống.
Ðời sau kéo tôi ra khỏi những hạnh phúc giả tạo,
và những nỗi khổ đau do mê lầm.
Tôi đang đi về đời sau
để gặp Ðấng mà tôi đã tin yêu suốt đời.
Tất cả cuộc hành trình đều phải hướng về nguồn cội.
Chúng ta đã được dựng nên cho Thiên Chúa,
và chúng ta còn khắc khoải mãi cho đến khi gặp được Ngài.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu,
khi ra thăm nghĩa địa,
khi vào viếng phòng hài cốt,
con hiểu rằng mình phải có lòng tin lớn lao
mới dám nghĩ một ngày nào đó
những thân xác hư hoại này sẽ sống lại.
Con người trở về bụi tro,
nhưng bụi tro sẽ trở lại làm người,
vì con người sinh ra là để bất tử như Thiên Chúa.
Lạy Chúa Giêsu,
trần gian này quá đẹp
khiến con mải mê, quên mình là lữ khách;
thiên đàng lại xa xôi, chẳng có chỗ trong con.
Con loay hoay vun vén cho đời sống cá nhân,
như thể con sẽ sống mãi trên mặt đất.
Xin khơi dậy nơi con
niềm khát khao những điều cao cả.
Xin đừng để con
mãn nguyện với những cái tầm thường.
Ước gì Chúa cho con nếm chút vị ngọt ngào của trời cao,
khi con quên mình
để sống cho anh em trên mặt đất. Amen.
Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.
Lời Chúa:
“Nước trời giống như chiếc lưới thả xuống biển, gom được đủ thứ cá” (Mt 12,47).
Câu chuyện minh hoạ:
Chu Hưng là một tên quan gian ác, hắn dùng những khổ hình để bắt ép những người không có tội phải nhận tội. Nhưng rồi ác giả ác báo. Sau này y bị người ta tố cáo là tạo phản. Kẻ xét xử y là Tuấn Thần cũng là một quan lại gian ác như y, khi còn đương chức có lần Tuấn Thần hỏi Chu Hưng rằng:
Muốn cho người ta nhận tội thì phải làm sao?.
Chu Hưng hãnh diện đáp:
Việc này có khó khăn gì! Chỉ cần cho kẻ ấy vào cái chum to, sau đó châm lửa đốt chung quanh thì lo gì hắn không chịu nhận tội!
Hôm ấy đến lượt Tuấn Thần hỏi cung Chu Hưng. Ông ta bảo Chu Hưng.
Huynh có âm mưu tạo phản phải không? Mời huynh vào chum cho!
Khi vừa nghe xong những lời “mời huynh vào chum cho” thì Chu Hưng quá kinh hãi nên phải cúi đầu nhận tội.
Sau này Tuấn Thần cũng không thoát khỏi cái kết cục bi thẩm, khi ông được 47 tuổi, bị người ta tố cáo là có âm mưu phản loạn, cuối cùng cũng bị kết tội và đem ra pháp trường xử trảm. Những người căm ghét ông biết tin này họ ra pháp trường chứng kiến, họ hả hê vui sướng vì kẻ đã hại thân nhân của họ nay đã phải đền tội!
Suy niệm:
Khi sinh ra Chúa đặt vào trong mỗi người tiếng nói của lương tâm để chúng ta biết làm lành lánh dữ. Và chiếc lưới trong Tin mừng được nhắc đến như tình yêu Chúa bao phủ con người, cả người tốt lẫn người xấu. Thế nhưng, ngày tận thế Thiên Chúa sẽ chọn ra những người tốt để ban thưởng, còn người xấu thì bị “quăng ra bên ngoài”. Vì thế, mỗi người chúng ta hãy xét lại, chúng ta đang là loại cá nào? Chúng ta có lắng nghe tiếng nói lương tâm để làm điều tốt không? Chúng ta có xứng đáng để được lựa chọn vào Nước Trời không?
Lạy Chúa, chúng con mong ước chúng con là những người được Chúa chọn để hưởng hạnh phúc nhưng chúng con biết rằng chúng con vẫn còn yếu đuối và những hạn chế nơi bản thân. Xin Chúa thương thánh hoá và thanh tẩy chúng con cho xứng với tình yêu Chúa, để sau này chúng con cũng được vui hưởng nhan thánh Chúa muôn đời.
Têrêsa Mai An
Gp. Mỹ Tho
SUY NIỆM THEO TẬP SÁCH KINH TỐI GIA ĐÌNH GP. PHÚ CƯỜNG
Nhóm Xađốc tranh luận với Chúa Giêsu mà chúng ta đọc thấy trong bài Tin Mừng hôm nay, là thành phần cao cấp trong hàng tư tế có chủ trương không tin có sự sống lại. Để bảo vệ cho quan điểm của mình, họ đã đưa ra cho Chúa Giêsu một câu chuyện hoàn toàn lý thuyết nhằm cho thấy sự sống lại là chuyện khôi hài.
Để trả lời, Chúa Giêsu dựa vào Luật, tức là chính Lời Thiên Chúa không ai chống đối được: nếu Thiên Chúa đã giao ước với các tổ phụ, ấy là cho đến muôn đời. Thiên Chúa đã hứa ban cho các tổ phụ dòng giống trường tồn, dòng dõi của những người công chính. Và vì “Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Thiên Chúa, tất cả đều đang sống”.
Chúng ta được diễm phúc làm con Chúa trong lòng Giáo Hội. Nhờ hiến tế của Đức Giêsu Kitô mà chúng ta hy vọng chắc chắn được thừa hưởng sự sống đời đời. Đó là niềm tin, là niềm trông cậy của chúng ta. Điều quan trọng là chúng ta hãy sống sao để diễn tả niềm tin vào sự sống lại của mình. Có những người xưng mình là Kitô hữu nhưng hành xử và sống như không có đời sau vậy! Có những người vẫn mong muốn được sống lại bên Chúa trong ngày sau hết, nhưng đã không nỗ lực hoán cải và thay đổi bản thân cho xứng đáng với ơn phục sinh mà Đức Kitô đã chịu chết nhằm mang lại cho chúng ta.
Lạy Chúa là sự sống lại và là sự sống, xin thương cho mỗi người chúng con luôn vững tin, khát khao được hưởng sự sống hạnh phúc và bình an vĩnh cửu trong Nước Chúa. Xin giúp chúng con biết ý thức và nỗ lực hàng ngày để đáng được hưởng ơn phục sinh mà Chúa đã hy sinh mang lại cho chúng con. Amen.
#giaophanbaria #gpbr #suyniemhangngay #suyniemloichuahangngay
