11.05.2020 – Thứ Hai Tuần V Phục Sinh 

Yêu mến, đến và ở lại

Lời Chúa: Ga 14, 21-26

Khi ấy, Ðức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Ai có và giữ các điều răn của Thầy, người ấy mới là kẻ yêu mến Thầy. Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha của Thầy yêu mến. Thầy sẽ yêu mến người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy.” Ông Giuđa, không phải Giuđa Ítcariốt, nói với Đức Giêsu: “Thưa Thầy, tại sao Thầy phải tỏ mình ra cho chúng con, mà không tỏ mình ra cho thế gian?” Đức Giêsu đáp: “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy. Ai không yêu mến Thầy, thì không giữ lời Thầy. Và lời anh em nghe đây không phải là của Thầy, nhưng là của Chúa Cha, Đấng đã sai Thầy. Các điều đó, Thầy đã nói với anh em, đang khi còn ở với anh em. Nhưng Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em”.

Suy niệm:

“…Đọc kinh cầu nguyện kẻo sa linh hồn.
Linh hồn phải giữ linh hồn, đến khi gần chết được lên thiên đàng.”
Đó là phần cuối của một bài đồng dao quen thuộc cách đây mấy chục năm.
Bài hát này đi kèm với trò chơi thiên đàng hỏa ngục hai bên của trẻ nhỏ.
Thiên đàng là điểm đến tối hậu của đời người kitô hữu.
Nhưng mô tả thiên đàng lại là điều vượt sức con người.
Thánh Phaolô đã được nghe những lời khôn tả ở đó,
nhưng tiếc là ngài không được phép nói lại (2 Cr 12, 4).
Đức Giêsu đã dùng hình ảnh bữa tiệc để nói lên bầu khí thiên đàng,
nơi có niềm vui, hạnh phúc và sự hiệp thông
giữa Thiên Chúa và những người từ bốn phương thiên hạ (Mt 8, 11).
Nếu coi thiên đàng là nơi con người được hạnh phúc bên Thiên Chúa,
trong một tương quan tình yêu, diện đối diện và vĩnh viễn,
thì thiên đàng ấy đã chớm nở ngay từ đời này rồi.
Khi yêu Thầy Giêsu, người môn đệ sẽ được Thầy yêu lại.
Hơn nữa, chính Chúa Cha cũng yêu mến người ấy (c. 21).
Và điều con người không dám mong sẽ xảy ra sau Phục sinh :
“Cha Thầy và Thầy sẽ đến với người ấy và sẽ ở lại với người ấy” (c. 23).
Thiên đàng bắt đầu với sự trao đổi tình yêu qua lại
giữa người môn đệ với Cha và Con.
Nơi nào có Thiên Chúa cư ngụ, nơi đó là thiên đàng.
Khi Cha và Con đến dựng nhà nơi người môn đệ trung tín,
tâm hồn người ấy trở thành thiên đàng.
Hạnh phúc đã được nếm cảm trong giây phút hiện tại rồi
trước khi được hưởng trọn vẹn trong Nước Thiên Chúa.
Nhưng không phải chỉ có sự hiện diện của Cha và Con,
Người môn đệ còn có Thánh Thần ở với và ở trong mình (Ga 14, 16-17).
Như Cha đã sai Con, nay Cha lại sai Thánh Thần (c. 26).
Thánh Thần sẽ là thầy dạy và là người gợi cho các môn đệ
nhớ lại và hiểu thấu những gì Đức Giêsu đã làm (x. Ga 2, 22; 12,16).
Vậy nơi tâm hồn người môn đệ, có sự hiện diện của cả Ba Ngôi Thiên Chúa.
Một thiên đàng nho nhỏ ngay ở đời này!
Muốn cho thiên đàng ấy tồn tại,
cần giữ các điều răn của Thầy Giêsu với rất nhiều tình yêu.
Hãy yêu bằng hành động hơn là bằng cảm xúc.
và để cho tình yêu Giêsu chi phối mọi chi tiết của đời ta.

Cầu nguyện :

Ngài đã xuống tận đáy lòng con,
xin cho con chỉ tập trung
vào tận đáy lòng con.
Ngài là thượng khách của lòng con,
xin cho con bước vào nhà
là chính đáy lòng con.
Ngài chọn cư ngụ trong lòng con,
xin cho con biết ngồi yên
ngay tại đáy lòng con.
Duy Ngài ở lại trong con,
xin cho con biết chìm sâu
xuống tận đáy lòng con.
Duy Ngài hiện diện trong lòng con,
xin cho con biết xóa mình
khi Ngài ở bên con.
Khi con đã gặp Ngài,
không còn con và Ngài nữa.
Con chẳng là gì cả,
và Ngài là tất cả. Amen.
(Theo Swami Abhisiktananda)

Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.

Lời Chúa:

“Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy” (Ga 14,23).

Câu chuyện minh họa:

Thánh Phanxicô Assisie có lòng yêu mến Chúa và yêu người rất sâu xa. Một hôm, Ngài gặp một người bạn, người này nói với thánh nhân rằng, ông ta không thể nào yêu mến Thiên Chúa được.

Đang khi hai người đi đường thì gặp một hành khất vừa mù, vừa què. Thánh nhân hỏi người hành khất:

– Nếu tôi chữa cho anh để anh thấy và đi được thì anh có yêu mến tôi không?

Người hành khất trả lời:

– Thưa Ngài, không những tôi yêu mến Ngài mà xin dâng hiến trọn phần còn lại của đời tôi để phục vụ Ngài.

Nghe câu trả lời của người hành khất, thánh nhân quay sang người bạn đang đứng bên, Ngài nói:

– Đấy anh thấy không, người hành khất này chỉ thấy được, đi được, thế mà còn hứa với tôi như thế, huống hồ là anh, anh không những được Chúa dựng nên với chân tay mắt mũi lành lặn. Ngài lại còn chịu chết để cứu chuộc anh nữa, đang khi đáng lý ra anh phải chết vì tội của anh. Vậy mà anh lại không mến Ngài được sao?

Suy niệm:

Yêu Chúa không phải trên môi miệng nhưng là gồm tóm tất cả trong tình yêu. Yêu Chúa trong tâm tình của người con thảo là lắng nghe, và đem lời ấy ra thực hành chứ không phải yêu cách thụ động, nghĩa là thực hành Lời Chúa với sáng kiến.

Chúa Giêsu đã dùng tình yêu mà cảm hóa được rất nhiều người và họ đã thay đổi cách sống: Giakêu, Maria Madalena, Lêvi… Vì thế, chúng ta là những người theo Chúa cần phải sống theo gương Ngài, mà tiêu chuẩn để nhận ra môn đệ của Ngài là: anh em có lòng yêu thương nhau. Đó là tính chất đặc trưng của người môn đệ Chúa. Môn đệ Chúa đích thực không hẳn phải căn cứ vào việc được rửa tội, nhưng còn căn cứ vào tình yêu đối với đồng loại. Vì không thể nói yêu mến Thiên Chúa mà không yêu thương đồng loại được. Là Kitô hữu, chúng ta đã thực hiện giới luật yêu thương ấy thế nào?

Lạy Chúa, là môn đệ Chúa, con phải tuân giữ giới răn Chúa trong tinh thần và thể hiện ra bên ngoài bằng việc quan tâm giúp đỡ những người sống gần con, cũng như những người mà con gặp gỡ.

Têrêsa Mai An

Gp. Mỹ Tho

SUY NIỆM THEO TẬP SÁCH KINH TỐI GIA ĐÌNH GP. PHÚ CƯỜNG

Hẳn khi nói đến tình yêu, người Công Giáo chúng ta nghĩ ngay đến giới răn của Chúa. Đó là lệnh truyền của Chúa được ghi khắc trên bia đá và Mose đã lãnh nhận từ Thiên Chúa mà truyền lại cho dân. Mệnh lệnh đó được thực thi như một khế ước. Dân tuân giữ luật Chúa truyền, còn Chúa là Thiên Chúa duy nhất của họ. Thế nên giới răn này mang tính phổ quát và vĩnh cửu.

Dần theo thời gian, từ lệnh truyền của Chúa là mệnh lệnh từ trên ban xuống, dân Chúa đã coi đó như chính là cuộc sống của họ. Tình yêu, bác ái trở thành những chuẩn mực cư xử hằng ngày. Thế nên từ thời các tiên tri, giới luật tình yêu này được diễn tả không phải theo cách thức một mệnh lệnh mà được ghi khắc trong tim. Luật tình yêu bao hàm cả việc thờ phượng Thiên Chúa, yêu mến Ngài và thương mến anh em như chính mình.

Chúa Giêsu cũng tóm tắt lề luật này cho người Do Thái khi có người đến chất vấn Chúa về giới luật nào quan trọng nhất. Điều mà Chúa Giêsu không dừng lại ở giới răn này như là một lý thuyết như những người Pharisiêu vẫn coi trọng việc giữ nó như một hình thức yêu mến, mà chính tự trong giới răn đó, con người phải thoát ra khỏi mọi hình thức để đạt đến sự thờ phượng Thiên Chúa bằng việc yêu mến thật sự. Như người con với cha mình, hiếu thảo với cha mình không phải vì sự nghiêm khắc của cha, có khi sự khiêm khắc làm nó sợ hãi, nhưng vì sự gần gũi và tình yêu duy nhất mà cha dành cho con, không ai yêu thương nó hơn cha nó.

Cách thức để chúng ta yêu mến Chúa, dĩ nhiên là chúng ta phải giữ giới răn của Chúa truyền. Lời di ngôn mà Chúa hằng nhắn nhủ chúng ta đó là “Thầy để lại cho các con điều răn mới, là các con yêu thương nhau”. Chúng ta thờ phượng Chúa trong tình yêu, chúng ta giữ đạo Chúa trong sự tôn kính chứ không phải vì sợ trừng phạt. Và khi tình yêu đủ lớn, chúng ta nhận ra những gì Chúa nói với chúng ta không phải là một thách thức khó vượt qua mà là những trải nghiệm dịu êm và hạnh phúc ta có trong đời. Khi trái tim tràn ngập tình yêu, chúng ta sẽ làm mọi việc chỉ vì yêu mến Chúa.

Lạy Chúa, chúng con muốn giữ giới răn của Chúa và chúng con muốn yêu mến Chúa hết lòng. Xin cho chúng con biết yêu Chúa, thờ phượng Chúa trên hết mọi sự và yêu mến anh chị em như chính mình vậy. Amen.