28.02.2020 – Thứ Sáu sau lễ Tro

28.02.2020 – Thứ Sáu sau lễ Tro

Chàng rể bị đem đi

Lời Chúa : Mt 9, 14-15

Khi ấy, các môn đệ ông Gioan tiến lại hỏi Ðức Giêsu rằng: “Tại sao chúng tôi và các người Pharisêu ăn chay, mà môn đệ ông lại không ăn chay?” Ðức Giêsu trả lời: “Khách dự tiệc cưới có thể than khóc khi chàng rể còn ở với họ sao? Nhưng sẽ đến ngày chàng rể bị đem đi khỏi họ, bấy giờ họ mới ăn chay.”

Suy niệm :

Có một sự khác biệt về lối sống giữa Gioan Tẩy giả và Đức Giêsu.
Gioan sống khổ hạnh nơi hoang địa, ông lôi kéo người ta đến với ông.
Ông dọa tội nhân về cơn thịnh nộ mà Thiên Chúa sắp giáng xuống.
Còn Đức Giêsu thì đến với những kẻ tội lỗi, bị xã hội loại trừ,
ăn uống vui vẻ với họ vì Nước Trời đã đến rồi (Mt 11, 18-19).
Sau khi Gioan đã bị tống ngục (4, 12)
các môn đệ của ông vẫn tiếp tục hoạt động (11, 2-6).
Chắc họ khó chịu khi thấy các môn đệ của Thầy Giêsu không ăn chay,
không có vẻ khắc khổ, nhiệm nhặt như họ hay như người Pharisêu,
nên họ hỏi thẳng Thầy về chuyện này (c. 14).
Thầy Giêsu trả lời họ bằng một câu hỏi khác (c.15):
“Khách dự tiệc cưới có thể than khóc khi chàng rể còn ở với họ sao?”
Dĩ nhiên là không rồi!
Câu nói của Thầy Giêsu cho thấy bầu khí Thầy-trò trong nhóm
là bầu khí vui tươi ấm áp, bầu khí của một tiệc cưới.
Thầy là chàng rể, còn trò là khách dự tiệc.
Thời gian Thầy ở với các môn đệ là thời gian hạnh phúc cho họ.
Trong Cựu Ước, hình ảnh chàng rể để chỉ Thiên Chúa (Is 62, 4-5),
Đấng kết duyên cầm sắt với dân Ítraen (Hs 2, 21-22).
Còn ở đây Đức Kitô kín đáo nhận mình là chàng rể.
Chàng rể là nhân vật chủ yếu của tiệc cưới.
Tiệc cưới ấy chính là Nước Trời được ngài khai mở (Mt 22, 1-14; 25, 1-13).
“Nhưng sẽ đến ngày chàng rể bị đem đi khỏi họ…” (c.15).
Đây không phải là một lời tiên báo rõ ràng về cuộc khổ nạn,
nhưng là một ám chỉ đến cái chết bất ngờ sắp xảy ra.
Chàng rể Giêsu chẳng ở luôn với các môn đệ (Mt 26, 11).
Có ngày họ sẽ không còn thấy Thầy nữa, “bấy giờ họ mới ăn chay.”
Ăn chay đối với Kitô hữu là thái độ chuẩn bị ngày Thầy trở lại.
Ăn chay làm ta nhẹ nhàng để chờ ngày gặp Chúa diện đối diện.
Đức Giêsu chẳng bao giờ coi thường việc ăn chay.
Ngài đã ăn chay bốn mươi ngày trước khi bắt đầu sứ vụ (Mt 4, 2).
Hội thánh sơ khai cũng gắn liền cầu nguyện với ăn chay (Cv 13, 2-3)
Thánh Phaolô vẫn ăn chay, dù vất vả với tông vụ (2 Cr 6,5; 11, 27).
Để rước lễ, chúng ta phải kiêng ăn uống khoảng một giờ.
Ngày thứ sáu vẫn là ngày kiêng thịt theo luật chung của Hội thánh.
Ước gì việc ăn chay làm ta gặp Chúa, gặp anh em và gặp lại chính mình.

Cầu nguyện :

Lạy Chúa Giêsu,
Chúa đã có kinh nghiệm về cái đói,
sau khi ăn chay bốn mươi ngày trong hoang địa.
Sau khi được dân chúng tung hô lúc vào thành Giêrusalem,
Chúa cũng đói đến mức phải tìm trái nơi cây vả.
Chúa đã xin nước uống nơi người phụ nữ Samari,
và Chúa đã nếm cái khát của người bị mất máu trên thập giá.
Lạy Chúa Giêsu, vì Chúa có thân xác như chúng con,
nên Chúa đã bênh các môn đệ khi họ bứt lúa mà ăn vì đói,
Chúa đã làm phép lạ bánh hóa nhiều vì sợ người ta xỉu dọc đường,
Chúa đã bảo nhà ông trưởng hội đường cho cô bé mới hồi sinh được ăn.
Đói khát là chuyện bình thường của thân xác con người,
và Chúa chẳng bao giờ coi thường những nhu cầu chính đáng của nó.
Nhưng xin nhắc chúng con nhớ rằng
con người không chỉ sống nhờ cơm bánh, mà còn nhờ Lời Chúa,
con người không chỉ đói khát thức ăn vật chất
mà còn khao khát những giá trị tinh thần của Nước Trời.
Xin dạy chúng con chia sẻ cho những Ladarô đang nằm ngoài cổng,
và đừng khép cửa lòng như ông nhà giàu xây thêm kho.
Xin cho chúng con hiểu được giá trị của một ly nước lạnh được trao đi,
một tấm bánh giữa đêm khuya cho người bạn mượn,
và chút vụn bánh rơi xuống từ bàn ăn đủ nuôi một người.
Lạy Chúa Giêsu,
Chúa là người đói khát vẫn ngửa tay xin chúng con mỗi ngày
mà chúng con không hay.
Xin giúp chúng con bắt chước Chúa trong bữa tiệc cuối cùng
dám bẻ ra và trao đi tấm bánh đời mình để phục vụ tha nhân.
Ước gì mai này chúng con được đồng bàn với Chúa
và với mọi người thành tâm thiện chí trong Nước Trời. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Lời Chúa:

“Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể than khóc, khi chàng rể còn ở với họ?.” (Mt 9,15)

Câu chuyện minh họa:

Tại Ấn Độ, có một người vì theo đạo Chúa mà bị cha mẹ và anh em đánh đập tàn nhẫn rồi đuổi ra khỏi nhà. Anh đến cùng họ hàng thân thích, nhưng cũng bị khinh chê và ghét bỏ. Dầu gặp hoàn cảnh đó, anh cứ vững lòng theo Chúa, miệng luôn tươi cười tôn vinh Chúa, không lộ chút gì buồn bã. Nhiều người thấy lạ hỏi “Tại sao ông lại có thể chịu đựng nỗi khổ lớn lao đến thế?” Ông trả lời với vẻ ngạc nhiên: “Thật là lạ, nhiều người chỉ biết hỏi tại sao tôi chịu đựng nổi đau khổ lớn lao, mà chẳng ai hỏi tôi tại sao tôi lại có sự vui mừng bình an hoan lạc như thế.” Người khách có vẻ ngạc nhiên hỏi tại sao tin Chúa lại có sự vui mừng; anh đáp: “Tôi có ba sự vui mừng lớn”. Anh chỉ tay lên trời, “thứ nhất, tôi có Chúa Giêsu ở trên trời”. Rồi chỉ tay vào quyển Kinh Thánh, anh nói tiếp, “thứ hai, tôi có Chúa Giêsu ở trong cuốn sách này”. Đoạn lấy tay chỉ vào mình anh nói, “thứ ba, tôi có Chúa Giêsu ngự trị và làm chủ đời sống tôi. Vì lẽ đó tôi luôn vui thỏa đến nỗi không thể nào buồn được.”

Suy niệm:

Gương sáng của người Kitô hữu cũng là tấm gương giúp nhiều người trở về với Chúa. Việc giữ luật cũng giúp cho mỗi Kitô hữu trở nên tốt hơn, nhưng chúng ta phải giữ như thế nào và cách thức ra sao nữa, chứ không phải giữ theo mặt chữ mà thôi.

Đám cưới là chuyện vui của người Do Thái, tiệc tùng tưng bừng, trong thời gian đó những người thân hữu của cô dâu chú rễ cũng tham dự trong dịp vui trọng đại này. Đành rằng, việc giữ chay quan trọng trong luật Do Thái nhưng Chúa Giêsu bảo Ngài là niềm vui, là chàng rễ còn chúng ta là những thân hữu của Ngài.

Cuộc sống trần gian này không có niềm vui nào vĩnh cửu và bền vững cả và cũng không có nỗi buồn nào tột cùng. Nhưng điều chúng ta biết rõ là chúng ta không thể nào không gặp những thử thách trong cuộc đời, những gian nan, nước mắt và mồ hôi. Chính Chúa Giêsu đã đi qua con đường thập giá, và ở cuối con đường ấy là sự vinh quang phục sinh. Vì thế chúng ta hãy tin tưởng vào Chúa, chúng ta sẽ gặp Chúa ở cuối con đường, con đường của sự sống và hy vọng.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con can đảm bước theo Chúa trên con đường Ngài đã đi, dù đó là con đường của khổ giá, lăng nhục, bị bỏ rơi… nhưng Chúa sẽ giang tay chờ đón chúng con ở cuối con đường.

Têrêsa Mai An

Gp. Mỹ Tho

SUY NIỆM THEO TẬP SÁCH KINH TỐI GIA ĐÌNH GP. PHÚ CƯỜNG

Chúa Giêsu cũng theo truyền thống chay tịnh ấy khi nhịn ăn bốn mươi ngày đêm trong sa mạc. Người chay tịnh là để nói lên niềm tín thác tuyệt đối của Người nơi Chúa Cha. Giáo Hội tiên khởi cùng duy trì tập tục chay tịnh của người Do Thái, nhưng trong tinh thần mà Chúa Giêsu qui định. Sách Công vụ tông đồ có ghi lại những buổi cử hành phụng vụ, gồm có phần chay tịnh và kinh nguyện. Thánh Phaolô là mẫu mực về chay tịnh trong thời Giáo Hội tiên khởi: mặc dù cuộc sống luôn thiếu thốn, lại phải tự lực cánh sinh, ngài vẫn không ngừng chay tịnh. Trung thành với truyền thống các tông đồ để lại, Giáo Hội luôn khuyến khích các tín hữu chay tịnh với tâm hồn cởi mở đối với ân sủng của Chúa trong khi chờ đợi Người trở lại lần thứ hai.

Mục đích của chay tịnh theo truyền thống Cựu ước và thời Giáo Hội tiên khởi để lại chính là chuẩn bị tâm hồn để gặp gỡ Chúa. Đây là ý nghĩa Chúa Giêsu muốn nêu bật khi trả lời cho các môn đệ của Gioan: “Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại ăn chay, khi mà chàng rể đang ở với họ? Sẽ có ngày chàng rể ra đi, bấy giờ họ mới ăn chay”.  Như thế, thời của Giáo Hội cũng là thời chay tịnh, chay tịnh không phải giới hạn trong một thời gian, mà phải là tâm tình thường hằng của người Kitô hữu, thường hằng như cái ăn cái uống trong cuộc sống con người.

Của ăn để bồi bổ tâm linh, nhưng trong thực tế nhiều khi vì của ăn, người ta chối bỏ phẩm giá của mình và chà đạp nhân phẩm của người khác, và như vậy cũng chính là chối bỏ Đấng Tạo Hóa. Cơn cám dỗ triền miên trong cuộc sống của con người chính là chỉ sống vì cái ăn và tôn thờ của cải vật chất. Đó là ý nghĩa đích thực của cơn cám dỗ đầu tiên nơi ông bà nguyên tỏ, và cũng là ý nghĩa của cơn cám dỗ đầu tiên mà Chúa Giêsu đã trải qua trong sa mạc.

Con người sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra. Cứu cánh của con người không phải là thế giới chóng qua này, mà là quê hương vĩnh cửu, đó là điều mà chay tịnh luôn nhắc nhở cho con người. Nhịn một phần ăn, bớt một thức uống sẽ vô nghĩa nếu hành động này không nhằm giúp con người tự do hơn để hướng về Chúa. Nhưng còn nơi nào ưu việt để con người gặp gỡ Chúa cho bằng tha nhân. Do đó, xét cho cùng thì chay tịnh đích thực chính là luôn tìm gặp gỡ Chúa trong tha nhân. Một cách cụ thể là quảng đại chia sẻ liên đới, nhất là với những anh em đang túng cực.

Lạy Chúa, xin Chúa giúp chúng con mỗi ngày một đi sâu vào ý nghĩa đích thực của chay tịnh trong đời sống Kitô hữu của chúng con. Amen.