16.10.2019 – Thứ tư tuần XXVIII Thường niên

16.10.2019 – Thứ tư tuần XXVIII Thường niên

Xao lãng lẽ công bình

PHÚC ÂM: Lc 11, 42-46

“Khốn cho các ngươi, hỡi những người biệt phái, và khốn cho các ngươi, hỡi những tiến sĩ luật”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa phán rằng: “Khốn cho các ngươi, hỡi những người biệt phái! Vì các ngươi nộp thuế thập phân, bạc hà, vân hương, và các thứ rau, mà lại bỏ qua đức công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa: Phải thi hành những điều này, và không được bỏ những điều kia. Khốn cho các ngươi, hỡi những người biệt phái! Vì các ngươi ưa thích ngồi ghế nhất trong các hội đường, và ưa thích được chào hỏi ngoài phố chợ. Khốn cho các ngươi, vì các ngươi giống những mồ mả không rõ rệt, người ta bước đi ở trên mà không hay biết!”

Có một tiến sĩ luật trả lời Người rằng: “Thưa Thầy, Thầy nói như thế là Thầy sỉ nhục cả chúng tôi nữa”. Người đáp lại rằng: “Hỡi những tiến sĩ luật, khốn cho các ngươi nữa! Vì các ngươi chất lên người ta những gánh nặng không thể vác được, mà chính các ngươi dù một ngón tay cũng không động tới”.

Suy niệm:

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu trách các nhà lãnh đạo.
Họ là những người Pharisêu, những nhà thông luật.
Họ được dân chúng kính nể vì học thức, vì chức vụ, vì đời sống đạo đức.
Nhưng họ cũng có những khiếm khuyết cần sửa đổi.

Đức Giêsu ba lần nói “Khốn cho” đối với người Pharisêu (cc. 42-44).
Khốn cho thứ nhất vì họ quá chú tâm giữ những điều lặt vặt, phụ thuộc,
mà xao lãng cái chính yếu và quan trọng.
Họ nộp thuế 10% về những thứ rau cỏ ngoài vườn để tỏ lòng đạo đức.
Tiền thuế này được dùng để giúp đỡ các tư tế và các thầy Lêvi.
Nhưng tiếc là họ không để ý đến sự công bình đối với tha nhân,
và lòng yêu mến đối với Thiên Chúa (c. 42).
Tương quan hai chiều của họ bị tổn thương.
Việc nộp thuế, dâng cúng cho nhiều cũng không sao kéo lại được.
Đức Giêsu đòi giữ cả hai, nhất là những bổn phận chính yếu:
“Các điều này phải làm mà các điều kia cũng không được bỏ.”

Khốn cho thứ hai vì họ thích tiếng khen từ người đời.
Không yêu mến Thiên Chúa, nhưng họ lại yêu mến ghế đầu nơi hội đường,
và yêu thích được chào hỏi nơi công cộng (c. 43).
Địa vị, tiếng tăm là điều họ tha thiết tìm kiếm.
Mọi việc họ làm đều nhằm tôn vinh cho cái tôi.
Chính vì thế một đời sống bề ngoài có vẻ sống cho Chúa,
kỳ thực lại là một tìm kiếm hư danh cho chính mình.
Khốn cho thứ ba gắn liền với sự giả hình trên đây.
Đức Giêsu ví họ với mồ mả người chết chôn dưới đất.
Vì không có gì làm dấu, nên chẳng ai biết đó là mồ mả để tránh.
Nhiều người giẫm lên nên bị ô nhơ mà không hay.

Nghe Đức Giêsu nói, một nhà thông luật cảm thấy bị xúc phạm.
Đức Giêsu cũng sẽ nói ba lần Khốn cho đối với các vị này.
Họ là những nhà chuyên môn giải thích luật và là thầy dạy dân chúng.
Khốn cho đầu tiên vì họ đã làm cho luật trở nên một gánh quá nặng.
Những giải thích của họ làm sinh ra bao cấm đoán và đòi buộc
vượt xa những gì chính bản văn lề luật đòi hỏi.
Thí dụ trong ngày sabát, có 39 loại công việc không được phép làm.
Luật thay vì là nguồn vui, nguồn hạnh phúc, thì lại trở nên ách nặng nề.
Nhiệm vụ của người thông luật không phải chỉ là dạy luật,
mà còn là giúp người khác giữ luật.
Với thái độ đứng ngoài, không muốn động vào,
không muốn trợ giúp, dù bằng một ngón tay (c. 46),
người thông luật sẽ không làm cho người ta cảm thấy tình yêu Thiên Chúa.

Những lời Khốn cho của Đức Giêsu cách đây hai mươi thế kỷ
vẫn còn nguyên giá trị cho Hội Thánh của các Kitô hữu hôm nay.
Để có thể xây dựng một Hội Thánh Việt Nam cho kỷ nguyên mới,
chúng ta cần tránh những lỗi của người xưa.

Cầu nguyện:

Giữa một thế giới đề cao quyền lực và lợi nhuận,
xin dạy con biết phục vụ âm thầm.
Giữa một thế giới say mê thống trị và chiếm đoạt,
xin dạy con biết yêu thương tự hiến.

Giữa một thế giới đầy phe phái chia rẽ,
xin dạy con biết cộng tác và đồng trách nhiệm.
Giữa một thế giới đầy hàng rào kỳ thị,
xin dạy con biết coi mọi người như anh em.

Lạy Chúa Ba Ngôi,
Ngài là mẫu mực của tình yêu tinh ròng,
xin cho các Kitô hữu chúng con
trở thành tình yêu
cho trái tim khô cằn của thế giới.

Xin dạy chúng con biết yêu như Ngài,
biết sống nhờ và sống cho tha nhân,
biết quảng đại cho đi
và khiêm nhường nhận lãnh.

Lạy Ba Ngôi chí thánh,
xin cho chúng con tin vào sự hiện diện của Chúa
ở sâu thẳm lòng chúng con,
và trong lòng từng con người bé nhỏ.

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

Lời Chúa:

“Các người chất trên vai kẻ khác những gánh nặng không thể gánh nổi, còn chính các người, thì dù một ngón tay cũng không động vào”. (Lc 11,46)

Câu chuyện minh họa:

Vào khoảng năm 1883, dưới sự lãnh đạo của một thanh niên là Ozanam, 8 sinh viên công giáo ở Paris, đã thường họp nhau lại hàng tuần, để thảo luận về một chiến thuật, hầu bảo vệ Giáo Hội, vì lúc đó Giáo Hội đang bị tấn công tứ phía.

Những buổi thảo luận suông đã diễn ra trong một năm trời, mà không đi đến một hành động cụ thể nào.

Tình cờ, 8 sinh viên này, đã nghe được một lời thách thức của một người chống phá Giáo Hội như sau:

“Các anh thì lúc nào cũng nói đến công lao của Giáo Hội các anh trong quá khứ. Điều đó chẳng lợi ích gì cả. Lúc này, Giáo Hội của các anh đã chết rồi. Còn nếu các anh nói là Giáo Hội của các anh còn sống, thì các anh hãy chứng minh đi. Một năm qua, chúng tôi chỉ nghe các anh thảo luận, tranh cãi với nhau bằng môi, bằng mép thôi, mà không thấy có một hành động cụ thể nào cả…”

Lời thách thức trên đây, đã được 8 sinh viên kia đón nhận như một bài học quí giá.

Ngay buổi chiều hôm đó, thay vì ngồi thảo luận với nhau như mọi khi, họ đã hành động. Hành động cụ thể đầu tiên của họ, đó là gom góp củi, rồi đem đến cho một người nghèo, lại ốm yếu, đang rét run, vì không có đủ tiền để mua chất đốt mà sưởi.

Buổi chiều hôm đó là chiều khai sinh hội Bác ái Thánh Vinh sơn, một hội chuyên giúp đỡ người nghèo theo tinh thần của Thánh Vinh Sơn Phaolô.

Sở dĩ hội Bác Ái Thánh Vinh Sơn đã ra đời, vì những người tiên phong của hội hiểu rằng, người Kitô hữu không thể bênh vực Giáo Hội chỉ bằng những lời nói suông, mà còn phải bằng những hành động cụ thể, và nếu cần, bằng cả mạng sống nữa.

Suy niệm:

Hôm nay Chúa Giêsu lên án cách sống của người Pharisêu, họ chỉ biết tỉ mỉ luật lệ mà quên đi đời sống bác ái, thích ăn trên ngồi trước, họ thích quan tâm đến cái bên ngoài mà quên đi cái bên trong. Chính cái bên ngoài đó đã che giấu thói giả hình của họ.

Ngày nay, người ta thích và tin ở việc làm cụ thể chứ không phải bởi những lời nói suông, dù những lời nói ấy có hấp dẫn thế nào đi nữa, cũng không thuyết phục được. Vì thế, chúng ta cần phải kết hợp giữa việc làm và lời nói, giữa lý thuyết và thực hành. Những lời lên án của Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay có thể nói là một lời nhắc nhớ cho mỗi người chúng ta, do đó chúng ta hãy duyệt xét lại cách sống, cách nhìn, tâm tình… của chúng ta, để chúng ta là những nấm men tốt làm dậy cả khối bột.

Lạy Chúa, xin giúp mỗi người chúng con loại khỏi tâm trí những lối sống giả hình, nhưng luôn biết ý thức mình là con cái Chúa, sống thật và sống tốt với nhau để Tin mừng của Chúa được nhiều người nhận biết.

Têrêsa Mai An – Gp. Mỹ Tho

Suy niệm

Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu không chỉ răn dạy các người Pharisêu về thói giả hình ở mức độ giúp họ thờ phượng Chúa cho phải đạo, mà còn khiển trách họ đã làm ngăn cản người khác thờ phượng Chúa. Những lời của Đức Giêsu hôm nay còn là một cảnh cáo đối với những cộng đoàn Kitô hữu về các cám dỗ của chủ nghĩa nệ luật, chủ nghĩa hình thức, và chủ nghĩa nghi thức, chúng nuôi dưỡng kẻ thù lớn của công trình cứu độ của Đức Kitô, một thái độ quy ngã kiêu căng và tự mãn. Tha hóa lề luật thành một thái độ giả hình và thu hẹp ơn cứu độ chỉ cho một dân tộc được ưu tuyển. Thái độ này gây phương hại tới tính phổ quát của ơn cứu độ và sứ mạng của các môn đệ Đức Giêsu.

Thật dễ dàng khi nói về quá khứ. Cha ông tôi giữ đạo tốt lành lắm, đi lễ hằng ngày, xưng tội thường xuyên, v.v. nhưng điều quan trọng là bây giờ tôi thế nào? Tôi có nghe lời các ngôn sứ của ngày hôm nay không? Có tham dự các bí tích luôn sẵn sàng cho chúng ta không?

Vào thời Chúa Giêsu, người ta tưởng nhớ các tiên tri ngày xưa, nhưng ngay trước mặt họ là Đấng cao cả hơn các tiên tri, là Đấng các tiên tri nói đến, vậy mà họ không nghe Người, lại tìm cách giết Người. Vì vậy Chúa sẽ phán xét dòng giống này về máu các tiên tri đổ ra. Chắc chắn rằng, lời cảnh giác này nhắm một cách đặc biệt trên những người đương thời với Chúa Giêsu, nhưng chúng ta cũng hãy canh phòng cẩn mật thói giả hình trong tất cả chúng ta, muốn gán trách nhiệm cho người khác về những sự dữ trong xã hội, trong Giáo Hội. Thực ra, mỗi thế hệ đều dự phần vào sự dữ trong thế giới, mỗi thế hệ đều đã kết án Chúa Giêsu. Mỗi thế hệ đều phải chịu trách nhiệm về máu Chúa Giêsu đổ ra. Từ Abel, con của người đầu tiên đến nay, máu của các ngôn sứ vẫn còn đang chảy ra trên mặt đất.

Lạy Chúa, ngày xưa Chúa đã bị chối từ, bị kết án và bị đóng đinh, hôm nay Chúa cũng vẫn tiếp tục bị từ chối, bị kết án và bị giết chết mỗi khi chúng con phạm tội, mỗi khi Giáo Hội bị bách hại và các tông đồ hôm nay bị xua đuổi, và giết chết. Xin Chúa thương xót thế giới, xin thương xót những người từ chối Chúa, và xin Chúa thương xót chúng con. Amen.

GKGĐ – Gp. Phú Cường